大运与流年
命为一生之荣枯,运为一世之吉凶,流年为一岁之主宰。故大运与流年之间的相生相克、相冲相刑对一个人的命运来说,关系甚为重要。
一、行运顺其自然者为好
世间万物有萌芽至死亡的全过程,这个过程就是按事物的自然规律来进行的,这个规律不能杂乱,也不能相错而行。人的命运是如此，行运也是如此。人的一生运程,有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓绝胎、养十二个自然阶段。古书多有:“如果人生下后行运顺其自然则吉逆其势则不吉”的说法。故古人在行运上总结出的宝贵经验是:“老大帝旺少怕衰,中年最怕死绝胎。”我在运用中作参考。“老怕帝旺”,就县老年人行生旺之运则凶,行衰败之运则吉。六七十岁以后的老年人，犹如冬天的树木一样处在衰败之地,所以行舟败之运合其自然规律。如反其规律而行之,老年行长生帝旺运,就像权木冬天发青长叶,开花一样,为反常现象,即使返青,时间也不会长久终会被风刀霜剑所推残，所以老年人行生旺运凶多吉少。“小怕衰”是指小孩生下后,按其自然生长规律,行长生等旺运头佳,因幼苗处在成长期,宜风调雨顺,阳光温和方利其生长,故幼年宜行生旺运。如果行衰病死绝等败运,犹如幼苗没有阳光雨露,不利成长,自然就不吉。所以少年怕行衰败之运。
“中年最怕死绝胎”。死绝胎是事物发展到衰败的最后阶段,而事物的中期应是生旺健壮时期,此时逢死绝胎阶段,当然生命很快会终结,故中年最怕“死绝胎”之运。
按人的一般生长规律,行运顺其自然为好,但这也不是铁板钉钉一成不变的死规定，有的人四柱过旺,行衰败之运反而有利,反之也是同样的道理。古有运生命为佳,运克命或命生运为不利。运生命是以六十甲子纳音为准。如丙子、丁五年生人为水命,若行戊戌、己亥木运为泄气，行庚子、辛丑为士,土克水不吉，行壬寅、癸卯，纳音为金的运,金生水为吉。《三命通会》有:“所行之运,纳音与命相生或同类为上吉。”人的运程大致有吉运、凶运、平运三种。凡人在青年、中年时期行长生之运，必有创新发明建业之功。运到临官、帝旺之地,主事业兴旺有升官、发财,生子、福优快乐之喜。若运逢衰病死绝之乡,多为破败有耗财.疾病、骨肉分离之苦，身逢祸患,昏迷酒色,百事不顺。运到胎养之地，多为平运、安康。一个人,先行败运,后必有好运，,先行好运,后必有败运,就像走路一样,有上坡,必有下坡,有下坡,必有上坡。
二、看大运流年
大运、小运、流年之间的生克关系，以及三者与四柱的关系极为复杂，它是预测中决断吉凶最重要的环节之一。因此,古人凡著书立说无不重视这方面的研究。虽有多如牛毛的论大运、论小运、论流年、总论岁运之精论,惜其理论深邃,观点繁杂,章节甚多,以致后学者无所适从。我根据自己的实践，有如下的体会:大运、流年与四柱的生克刑冲之关系以流年为主,大运次之,小运看是助太岁还是助大运，然后看四柱的用神、日元或四柱中各柱所喜所忌,用以决断人生之吉凶较之易掌握。现录《八字精解》“看流年大运”的论述,以期与学者共赏析。大运与流年未与命局发生刑、冲、克、合之吉凶看法。大运以大运的干支管十年,前五年以干占70%为主,支占有30%为辅。后五年以支占70%为主。流年以一个干支管一年,在没有刑冲、克、合破坏的情况下,大约可判断该大运或流年间的吉凶如下:(一)凡大运流年为命局喜神用神者,主该大运或流年期间为吉。(二)凡大运或流年为命局的忌神者,主该大运或流年期间为凶。(三)凡大运或流年不为命局的喜用神或忌神者,主该大运或流年期间为平。
大运或流年与命局发生刑、冲、克、合后的吉凶看法:
凡大运与命局发生刑、冲、克、合的情形是比较复杂的,有因开冲、克、合变化而化吉为凶者，有因变化而化凶为吉者,为命学上最难的课程,希望读者能详加研究。
(一)凡大运或流年与命局发生刑、冲、克、合的变化时,不管命是否有刑、冲、克、合的情形，一律以大运或流年为优先(大运最先年次之)。
(二)原命局有合而不化的情形,大运流年有化神引出,该合局."".化(斯时会有重大变化).
大运或流年与命局发生刑、冲、克、合后的吉凶看法(一)大运流年刑、冲、克,或合去命中的忌神者,转凶为吉，(二)凡大运流年刑、冲、克,或合去命中喜用神者,转吉为凶(二)凡大运流年为喜用神,但命局有某字冲克或合住大运流年6喜用神者,吉而不实，平常而已。
(四)凡大运流年为忌神,但命局有某字冲、克、合住大运流年之神者,凶而不大，平常而已。
(五)大运流年与命局合化成功,以化神论吉凶,化为喜用神者吉,化为忌神者主凶。
(六)大运流年与命局相刑(不管刑去喜神或忌神)主凶。(七)大运与流年的干支发生天克地冲,或大运与命局的干支发生天克地冲,或流年与命局天克地冲主凶(以克入本限运或冲入本限运尤重)。
(八)大运流年发生天比(比肩)地冲、天克地比、天比地刑主凶(以冲本限运尤重)
(九)大运、流年、命局组成一支冲三支、一干克三干、一支刑三支三支刑一支,恐有意外之灾、生命危亡之处(注意)。有一支冲二支、千克二千、一支刑二支,或二支刑一支者,虽有凶灾但较轻微。(十)大运、流年、命局中有四支合一支、四干合一干、一支合四支或一干合四千,主有感情风波、疾病或败财且拖延很久。
(+一)命局中以伤官为用神,大运流年最忌七杀。命局以正官为用神,大运流年最忌伤官,犯之主破缘、吵架、打官司、破财(十二)命局、大运、流年六个地支组成二组方局,或三合局又恰妇相克者,主大祸临头,死亡难免。
(十三)大运、流年以二支冲一支,冲入妻官,主妻有凶灾,冲入父
母宫,主父母有凶灾，冲入子女宫,主子女有凶灾。
(十四)大运流年与命局出现三刑中的任何两组而刑人命局的正印者有丧母之危,刑入偏财者有丧父之危,刑人正财者有丧妻之痛,刑入食伤者,有丧子或丧女之兆。
(十五)大运流年或命局中出现两组相刑或循环三刑,刑人本限运无救助者(无天月二德或被它物合住),主本身有凶灾，不幸又见冲者，凶灾更重,有死亡之虑。非刑人本限运，而入年支(无救助者),其祖父母有凶灾,刑人月支者(无救助),父母有凶灾,刑入日支者(无救助),子女有凶灾(引者:应为妻有凶灾)。
(十六)日干克犯流年天干(犯岁君)主凶，如有救(他干克合,泄日千或有天德贵人)反主进财。
(十七)大运流年与命局,出现子午卯西四字全者主不吉。注意:此中限运是将命局分成四个时期,每期为一限,依:(一)年柱:主出生开始至十五岁止。
(二)月柱:主十六岁到三十一岁止。
(三)日柱:主三十一岁至四十七岁止。
(四)时柱:主四十七岁到六十五岁止。
三、大运干支及太岁
关于大运十年,干管前五年、支管后五年和流年天干是太岁还是流年的地支是太岁的问题,诸书各有所论，众说不一。我根据自己的实践情况谈谈自己的体会。
大运的干支与流年四柱的关系既密切又复杂。它是一个人在十年间运气好坏的信息标志，在许多情况下,说明大运的干支在十年中都起作用。如行甲子伤官大运,按照甲干管前五年、子支管后五年之论，前五年没有遇到辛年,本当无灾或无不顺之事,但甲前五年没有遇到流年官星,而在第七年或第八年，有的甚至在大运最后的一年遇流年官星,却发生伤官见官之凶灾。大运地支之子，按说是管后五年,但当子在大运的前五年就与流年的地支午相遇,大运地支冲克了流年大之午,灾厄或不顺之事,也不可避免地发生了。
大运天干地支在十年中都起作用，与四柱的排列组合密切相四柱中标示在大运的第七年或第八年行官运不利,大运甲木伤官就大运有子,大运之子必冲日柱之午,此人十年之内必须是年年都有伤官星的机会,因此,就出现伤官见官之凶灾。又如四柱中日柱有午动之象，否则本人或其妻在这十年中定有不顺之事,有的应婚上有灾有此事例特别明显，,如大运地支是申,四柱日支是寅,刚交大运不到年的时间,因运上申金冲日支寅木,结果使人发生灾厄和不幸之事。王在实践中反复检验了的事例都证明,大运的天干地支在十年中并不是天干管前五年、地支管后五年,而是在十年中都起作用。
流年天干是太岁,还是流年地支是太岁,我国命理学家在这个问题上,有的定天干为太岁,有的论地支为太岁,也是各持己见,认识不一。关于流年天干是太岁还是流年地支是太岁的问题，一不能靠权威，二不能单凭个人经验,三不能迷信师傅。当然,定干为太岁或定支为太岁不是没有道理的。
当初发明干支时,古代以天干作为皇帝的名字,天干为阳为天，地支为阴为地,故天干为太岁。以地支为太岁也有根据:天干为母,地支为子,子继父之王位,故地支为太岁，这是其一。其二,当时发明以天干论日用,地支记月用,干为阳,支为阴,故《尔雅・释天》中又有:“岁阳者,子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西、戌、亥。”证明地支又是论年标志,又以地支为太岁。所以称天干为太岁或称地支是太岁，各有理计根据。
我在应用中是以地支为太岁的。第一,地支是纪年标志,第二，干为苗,地支为根,地支行年,是一年的众杀之主,司四时之令。值月主一月的生杀之权。天干的旺衰是以地支为标准的。第三,在四柱有地支临太岁冲支,支必动,就是说,太岁叫你动,你就必动,而流年之
千只有生克之职,无调动之能。因此,说流年地支为太岁是有道理的。至于流年和大运两者谁重要,应该没有争论,但在应用中也有认为大运重要,流年太岁次之，这显然不对。《三命通会》中有:“太岁为君,大运为臣。”又有:“夫太岁者,年中天子，一岁诸神杀之尊，统正方位,回送六气,迁运四时,以成岁功,至尊无上。”证明太岁重于大运,先于大运。
