《奇门遁甲》为奇门、六壬、太乙，三大道家秘术中的第一大秘术，"奇门遁甲"是由"奇"、"门"、"遁甲"三个概念组成：

"奇"就是乙、 丙、丁三奇。

"门"就是开、休、生、伤、杜、景、惊、 死这八门。

"遁"即隐藏，就是六甲旬首遁入六仪：戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干与地支的六十组合中，甲出现了多少次?六次：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

六甲旬首，就是每一个甲，就相当于一个小队长，都带领着他后面这个队伍，在奇门中也叫符头，它就是六甲，这个甲在奇门中是不出现的，他藏在六军之中。

甲代表元帅，乙丙丁，代表三位大将，戊己庚辛壬癸，代表六支仪仗队。这六大元帅就隐遁在这六支军队中。怎么隐遁的呢?

第一个元帅，甲子，他会躲在戊军之中，所以叫甲子戊，甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。

根据六甲旬首的遁位，落于八门中的哪一门，不同的格局用来预测想要知道的事情。

奇门遁甲除了上述数理方面的内容，还有法术，就像是大家在电视电影里看到的那种道士画符念咒语的一样。

那奇门遁甲为何具备预测功能呢？

要知道，自人类社会诞生的那一刻起，如何认知自然世界，如何顺应自然规律来繁衍生息，便一直是人类社会最为重要的课题。

虽然我们那些生活在巫史文化中的祖先，并未拥有我们今天这样发达的自然科学，但是并不代表他们不会去认知自然，感悟人与自然的共存之道。

比如说如果要开垦土地，这个地方的气候环境怎么样？是否可以通过修建水利设施来改善环境等等，都是必须要考虑的问题。

再比如说，如果要组织农业生产，这一年内的气候变化、温度、湿度等等诸多问题，一样是需要有相当程度的认识的。

但是古人并没有我们今天这样发达的农业学、环境学、水利学、建筑学等诸多自然科学。所以他们只能够通过长期的观察来获得，时间长了，就可以归纳出一些可行的经验。

再通过严密的逻辑思考，来将这些经验转化为抽象化的信息来传之后世，这便是巫史文化下阴阳术数的原型。

换而言之，阴阳术数本质上是古人认知自然环境的产物。

而与自然环境密切相关的，除了农业生产之外，就数军事了。

任何人都知道如果不根据具体的自然环境与地理环境来布阵，必定会一败涂地。

所以对于领兵作战的将军或君王来说，懂得阴阳术数，能够把握地理环境与自然环境的人，必然是极其宝贵的人才。

而实际上，在诸如九天玄女，诸葛亮之类关于奇门遁甲的传说之中，他们所施展的奇门遁甲之术，大多都与自然环境或地理环境有着极其密切的关系。由此也可窥知奇门遁甲的本质所在。

我们经常在盗墓题材的影视剧中看到这样的说法“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间，”这些都是《奇门遁甲》中的内容，盗墓哪有不懂地理学的？

既然是根据人与自然、人与社会打交道的经验总结出来的，那奇门遁甲能准确得预测一些事情就不奇怪了。

奇门遁甲这样的阴阳术数，凝聚着中华民族智慧结晶，也影响到了整个东亚地区，我们隔壁邻居日本，在现今有一流派名叫“九菊一派”，就是源于《奇门遁甲》。