八字格局论命是四柱八字论命的重要根据，格局的高低与种类决定了一个人的命运好坏，那么怎么通过五行八字看格局分类呢？

偏印 丁 亥 壬正财 甲正官

伤官 庚 戌 戊劫财 丁偏印 辛食神

日主 己 已 丙正印 庚伤官 戊劫财

伤官 庚 午 丁偏印 己比肩

己日坐刃下印而生戊劫财于戌月，戊土劫财司令，是为月格。月劫之格而支类三合印局，干透二庚，伤官有根于戊己，命局成为火土金的类象气势。身旺宜顺流，伤官少而用伤官，伤官多而用财。本命造伤官两个有根，但其根在己为假长生而真死，戌又入库，因此庚虽有根而欠旺，故除了以财为用神之外，但遇申酉之伤食地也为喜，唯忌庚辛之金再透干，当然，如果庚申辛酉干支同更为忌，伤食更旺更多而制官。其次，戌中丁为透露于年干，是为偏印之格。

印喜身弱运，故本命喜食伤财官之运。第三，月令戌中辛金之同性五行庚金两透月时，可以叫做伤官格。然而，月令戌土是己土日干的劫财，因此，伤官虽现，却不是真伤官，而只能叫作假伤官格。假伤官身弱佩印，身旺有财，都是富贵的格局。更加命运配合得好，就是大富大贵之造。本命身旺印局伤又旺，是个印身上的大全象。由于其命局组成的特点，五行皆喜，唯忌伤食之干再遇。

从以上的分析中可以明显看出：（1）月劫格成立，是为令中主气之神；（2）偏印格成立，为身旺之故；（3）假伤官格成立；（4）唯有金神格不能成立。

从上例成格的情况和八字实践总结，有如下一些共同的规律特点：

（1）外格都不能成立，不管是金神格还是化气格。

（2）正格绝大多数能够成立，只有少数不能成立。

（3）月令主气取格，或月令次气取格者，都能够成立。

根据这种分析，对于格局的看法，提出下述意见：传统命学书籍对于格局的那些分类法，与论命推运的关系不大，没有必然的内在联系，特别是外格。把命局分类来进行研究，想从中找出各种类型的一些共同性的规律来指导实践，这种指导思想是可贵的。从这个角度出发，传统的格局，仅仅保留按月令的主气与次气透干来分为十正格就可以了，其他一切外格，特别是那么多的奇格异局，统统都应该废弃，一概不能应用。那种五花八门的格局，扰乱命学理论，使习命者无所适从，无理可依。

究其原因，那种分类过多，又根本不从命局的结构内容去考虑，各种奇异的格局，都是仅凭命中的某一点而命名的，不可能代表主要特征，所以，每种格局的立论，与命理学的原则精神不相符合，有的甚至背道而驰。正因为如此，往往与日主的历史事实相背离。

因此，把众多的命局来进行分类研究是应该的是格局分类的最好办法，必须抓住四往八字的结构内容与实质，才能从中找到共同的规律性特点，用以指导析命推运的实践。可以把命学上的格局，分为两类九种：

一类普通格：

（1）身旺印多格，一般多以财星为用神。

（2）身旺身(比劫)重格。不能制者以食伤为用神，能制者以官杀为用神。

（3）身弱泄(食伤)多格，以印绶为用神。

（4）身弱财多格，以比劫为用神。

（5）身弱制(杀官)重格。不能制者以印绶为用神，能制者以食伤为用神。所谓能制者，是指忌神虽多但不当令，而制忌之神旺相健全，制之有力则为能制者。不能制者，是指忌神多而又当令，制忌之神必休囚无气，不但制不住，反而激起忌神之怒，危害用神及日主更大，是制之无力而有祸，故为不能制者，只能以化泄忌神为用。

二类特殊格：

（1）从化格。一般多以从神与化神为用。少数从化之神过旺者，以泄从化之神为用。从化之神过弱者，以生从化之神为用。

（2）一行成象格。按从化格取用。一般多以食神或伤官为用。

（3）两行成象格。两行相生成象以弱神为用，两神相战成象以通关之神为用。

（4）全象格。三行或三行以上成象者为全象格。这类命局情况比较复杂，需要视其各个四柱八字的具体组合与生克制化情况而作其具体的分析。全象格，其实一般都只能是个别类全象格，本应作为普通格一类，但为了与一行、两行成象相类似，而从形象的角度来分类，而列到了特殊格。

这种格局的分类方法，一是分类以命局的内在实质为依据，能总结出各种格局的规律性特点，有利于指导实践。二是分类少，总共只有两类九种，便于研究应用，易于习命者掌握。主要是想改革简化命学体系，使之更符合于科学化。也就是说，将传统命理学中一些繁琐而不适用的内容，尽量删出去，减少命学者不必要的脑力负担，有利于命学理论研究的更快发展。