第一步：

首先，把出生年月日时，转换成天干地支八个字。

例：男，出生公历：2011年6月14日12时16分

用手机八字软件把时间转换成下面八个字，称为八字。

第二步：

找出八字中的日柱。八字中有四对天干地支，第三对就是要找的日柱。

第三步：用日柱查下文

甲支有六

甲木属阳，乃参天拔地、舒枝抽干之木。一出于地，不可挪移，不论春夏秋冬，亦不论良枯巨细，总要重土厚培，固其根底；然后徐寻火金水木，以定贵富贫贱寿天之局。所谓“欲图长久千年计，须向沙泥万丈埋”是也。若土薄根摇，则无论金克水荡，木劫火焚，固已必遭夭折矣。盖根不深而枝叶茂者，未之也有。

甲子，此溪边空心衰败之木也。先看枝柱有土培否，更看左右之根，与未中之库，方看金官火食。遇金则为栋梁斧斤，遇火则为木火通明，遇土为殷实笃厚，遇火则为郁苍秀古。或全或毁，或奇或正，或平或偏，始得定其品局。若培植不坚，根基不固，更有马冲鬼凌，不问而知其夭折；运之乘 蹇，独其次耳。倘遇比肩重叠，只宜金火相成。

甲寅，此硕果品汇之木也。其果可当禄食，先要看有人看守，庶免剽窃，克享福寿；再无冲动，加以根芑叶茂，财官并著，否则名利虚花。或有刑冲破禄坏印，则福禄自耗，必至飘零而后已。看守维何？庚辛是也，但辛不如庚耳。大约先喜庚。，次喜辛。次看财食印绶，最忌无官无煞，而后行比劫刑冲破败之运。

甲辰，此郁湿水松之木也。木气郁于湿土之中，根蒂甚固，人领之，多含醇朴，所少者挥霍发扬田耳。最喜露庚露丙，方能发达；否则依阿苟且，田福寿亦偏。若遇比劫重叠，尤宜厚土栽根，不至土疏木败。不怕水局会丛，只怕刑冲劫害，最喜丙丁戊已、寅午戌火土运，忌行申酉亥子丑抑郁运。

甲午，工师运斤之木也。其木取之于山，用之于家，必要庚辛透露，庚第一，辛次之，田则利器在手，方成栋梁，而善其事；否则不免枯朽而已。从来甲午逢庚，多为台谏。如柱中有寅，有亥，发福更大。壬癸重叠，非所好也。大抵喜金水，忌木火土运。木遇火而通明，然火多则木焚，故原有火者，不宜复行火运。

甲申，此砍断入水之木也。木根虽断，精液犹存，每每绝处再生。故一水底，得水浸润，便与金石同坚。是以四柱运中，若逢水局，无人不发；倘一暴十寒，枯朽I立至，所谓“枯木偏宜活水濡”也。喜行金水木湿土运，忌行火土枯燥运。

甲戌，此窖土松杉之木也。其木土存则存，土散则散，必要培戌，不可冲戌；然后看官煞以去枯蔓，再看雨露以润根荄，则上有一枝挺承，旁无余蔓盗窃，前后左右，一团苞孕，其神气坚固，自应栋梁，若刑冲破败减半矣。喜五行葆运，忌违时冲克运。

乙支有六

乙木属阴，乃名花佳卉、稻黍稷麦菽之类。其木婀娜多姿，可以移东就西，须要春培夏荫，秋灌冬喧，然后去留舒配，得宜为得用，失宜为失用。最怕者甲木逼处为害，尤怕者庚金掣肘不伸。

乙丑，此沾土初芽之木也。二阳已长，万象解甲，氤氲元气之中，人必存心仁厚，最宜遵养爱护，不宜轻折摧残；既怕旱，又怕涝，喜雨旸时若，火土温和是其妙境也。从来体用，有戊寅相逢，无人不发。倘旱涝交浸，刑冲迭见，即 失中和之道。参观时令，又是吃紧法门。大约喜见乙木、丙火、戊土，得微云细雨之养，忌甲木庚金，大旱大涝，及刑冲克战运。

乙卯， 此禾黍秀实，禄品之木也，不惟可以悦目，抑且可以充饥。禄食有余，珍重可爱，加以财官印绶相护，不问而知其宝贵。即参以食伤吐气，亦不问而知其豪杰。最怕酉冲子刑，尤怕甲劫辰害，喜行辛金、乙木、水火土以护之，忌行庚金、甲木、申子酉以伤之。

乙巳，倒插花瓶之木也。其木喜庚壬相凑，无人不发，发必登科。大抵败后复成之木，必要泥桨深埋，庚壬重衬，庶几安稳易生；若遇丙丁一阳来复，更为易长。最怕刑冲枯燥，牛羊践履，一冲即死，有摇亦枯；不冲不摇，虽无庚壬，但有酉丑相会，亦可以托根延生矣。喜金水温土会巳，怕木火燥土冲巳。

乙未，此藤萝施架之木也。柔顺蔓延，人生多委靡不振，最喜高架相护，始得挺承雨露。故有架即沾君恩，无架终落尘埃。高架维何？寅亥甲木是也。若四柱无架，行运遇冲，不但名利俱坏，即命亦虑其难全也。喜行甲 乙寅亥火土吐气之运，忌行庚辛己、申午未墓库之运。

乙酉，此盆花奇香之木也。清新馨秀，可供帝玩。若干有财官印绶，支无刑冲破败，必有鉴赏者矣。但怕行亥午之运，午破酉，亥刑酉，英华一散，焉能有寿？不论秋冬春夏，与水火木金，都不甚关利害。乙酉，为官为利有权煞，生子养子终不好。

乙亥，乙木逢死，此木上寄生之木也。从死处再生，便须依附而行。领此日者，多是移花接木，或晚生庶出。最要甲木劫星安稳，则功名富贵， 自可意外遭逢。若得太阳相照，或丁火温和，皆能享自然之福。如甲萎亥冲，不问而知，其夭折分离矣。喜行生扶及甲 乙寅卯未亥相会之运，忌行克剥及酉申巳亥相冲之运。

丙支有六

丙火属阳，乃太阳曦光之火，不可因春夏秋冬而论强弱，但分昼夜，而论生息。如昼生人最要行健，夜生人最要恬静。合而体用两全，离则体用两失。再察太阳，昼生未到辰时，尚不嫌其弱；夜生未到戌时，还要论其强。故卯时生人，虽丙丁姤合而不妨；酉时生人，虽焚膏继晷而亦不害。后论参前论，诚不易之理也；

丙子，此日浴咸池也。精光隐曜，夜生更得其体，如昼生则减其半矣。夜生者，能会西北申辰亥丑，便为上乘。昼生者，必遇东南寅卯巳年未方为有用。但生此日者，多躭于女色，易乱其性，不可不知所戒。昼喜行木火土运，夜喜行金水运。

丙寅，此日升旸谷也。太阳升殿，气概可凌万夫。搜公众号中国风水研究会，看硬知识。如昼生人会午，更表英雄；夜生人会亥，始葆元气。最怕者，申马冲驰，无端惊动。昼生人喜会刃，夜生人忌冲马。

丙辰，此日经天罗也。太阳到此，微有淹滞，人领之，有蒙昧瞒旰之象。昼须遇寅巳午，众阳扶起，则不堕天罗，夜要透戊己食伤，支有申子会合，则不碰天罗。倘昼生阴曀而遇壬癸，夜生不见土德，必主少寿，便非好命。此日又名日德，得之者长存厚道。

丙午，此日丽中天也，羊刃甚烈，威焰逼人。人领之，性主太刚，妻宫亦有刑克。左右支柱，稍得金水，方成既济。若加甲乙丙丁炎燥，难享全福。喜行金水运，忌行火土，并忌羊刃重逢。

丙申，此日照昆仑也。昆仑之下有岷池，太阳到此，与水相荡，触为红霞。盖哺而将暮，弱而无力，所谓“丙临申位火无烟也。如夜生犹喜恬息，昼生必待生扶，不然多学少成，始勤终怠，更有夭折之患。从来红霞晚照，虽荣不久。人领斯造，其光景亦然。喜行木火土，忌行金水。

丙戌，此日入地网也。旦昼之浊气未净，暮夜之清气未澄，太阳到此困遮田甚矣。人领之，多晦倦暴燥；昼生者，支柱有寅午，加一番振作；夜生者，支柱有亥子，成一段宁息。若昼无振作之权，夜无宁息之体，恐难出人头地。昼喜木火寅午戌，夜喜金水亥子丑。至于失中，又当再酌。

丁支有六

丁火属阴，乃 阴柔传灯之火，可亲可炙。或取于树，甲乙，或取于石，庚；或取于引化，壬。总喜就燥，不喜就湿，喜夜不喜昼。易射于干薪，难生于湿木。甲喜其透，乙喜其全。癸实难堪，壬为最好。

丁丑，此钻激之火也。何谓钻？钻燧于木是也，利用甲。何谓激？激，激火于石是也，利用庚。或钻或激，总要火土干地相逢，庶几可遂就燥之性。若投于丑辰未库，落于西北二方，其不渐灭也几希矣。喜行甲木火土燥运，忌行金水阴库潮湿运，丑为金水之库，丁火至此，微甚，再不干燥，必至渐灭，故不宜行金水运。

丁卯，此木屑香烟也。其火喜壬官粘合，则香气盤桓，可达之于帝座，名曰“正官”，四柱俱喜水土。若逢亥子，亦是生灭迭见，不但功名难成，仍恐相激易败。若既无壬癸，再加火土燥烈，则散漫无统，攸忽易散矣。喜金水潮湿，忌木火土干燥。丁用卯中乙木为嫡母，故宜生不宜伤。苟逢枯燥之乡，则木焚而香气失，必用壬来相合。丁壬化木，子能从母，孝子之义也。

丁巳，此燧珠之火也。触于曦光，则炎光可燎；若逢阴雨，则火气难生。领此者，其功名富贵，都从直中取得，勿向曲里求成。故喜诞乙巳、丙午、丁未三时，则炎燃立见，取功名如拾芥也。若非巳午未时生人，则韬晦无闻；再加亥马冲驰，必是傍人门户，且不能多寿矣。喜行东南木火土开霁之运，忌行西北金水墓库阴瞳田之运。

丁未，此灰烬香烟也。火生土，土亦能存火，丁未是也。其火有烟无焰，全赖戊己灰土重埋，则耐久不灭。人领之，多含锋敛锷，功名不显，福寿无涯。昼生不见光彩，利于夜生，早年困迍多端，必至晚景荣耀，老益康宁。只怕丑未冲灭，未免克妻耳。喜行金水木运，忌行火土并冲运。若四柱失中和，又加酌论。

丁酉，此琉璃光灯也。其火 晶 光莹彻，夜生分外辉煌，昼生亦抱光自莹。人领之，聪明伶俐，荣华可知。最喜壬水乙木，最忌癸水 甲木。订阅号易经天下。若遇午卯刑冲，便多破耗。喜乙壬火土金运，忌甲丙癸冲破运。

丁亥，此风前秉烛也。炎光恍惚，第一喜壬水来合，名曰“有罩灯笼”，可以普熙四方，可以持行千里，全然不怕风雨，定有科甲 之造。若无壬，亦喜有庚在千，名曰“镇压在手”，可以止浪息风，可以镇守边疆，亦可以不怕风涛，必为武职之造。苟无庚无壬，则悠悠忽忽，难语功名富贵矣。再加刑冲，贫穷夭折，所不免也。喜行壬庚火土，忌行甲癸刑冲。

戊支有六

戊土属阳，乃冈陵山阜之土，博厚高大，最为得体。更喜乔木以壮观瞻，则山有色；流水以结知音，则山有神；峻石以成峭厉，则山有骨，三者备而富贵福泽无穷矣。大抵天下名山，定然山明水秀，不乏峻石乔松。若无火为暗山，无木为童山，无金为媚山，无水为枯山，便非佳境。再考此山，不妨官煞混杂。盖博厚之土，木愈多而山愈秀，何必分梧檟樲棘哉！

戊子，此为蒙山也。山下有水，曰蒙，取其空而能响。人领之，大约僧道投生，转为武弁，以慈悲之心，为攻伐之手。盖从来武职，多生此日，有滋润胎息，生生不已之妙，所谓“天下原无穷戊子”是也。亦看上下左右，有财官印食，所以扶之者何如。但此日生人，其子息多难，即不难亦当晚得。喜行火土寅午戌生扶，忌行官煞卯申子辰克泄。

戊寅，此艮山也。止而不行，静而不动，曰“艮”，取其长生趋艮，气聚脉生。人领之，有任重道远之量。再加有食有煞，有刃有财，其富贵福泽寿考，更不可量。若刑冲破耗，或田有申为冲驰，则减半矣。喜财官印绶食伤，舒配得宜；忌刑冲破耗，偏倚失节。

戊辰，此蟹象吐颖之山也。水从山腰而出，津津细流，如蟹颖然，所谓“浅水长流山不枯”是也。盖长为财库，人领之，可以终身不穷。所怕者，戌来冲辰，大失元气，恐有刑伤灾晦。喜行金木申子辰运，忌行火土寅午戌运。亦看强弱衰旺，再加去留酌取。若生三冬，四柱金水太多，又宜行火土运。

戊午，此火山也。炎炎燥烈，阳刃特达。人领之，性气刚急，多有刑克，不可无煞以制其凶。然太刚方用煞，若单弱不明，宜用刃以帮身，又不可专用煞也。更须用食神以制煞，用印绶以扶刃，酌其强弱，配以生扶，文可巡抚，武奇参镇。喜金水木火土调剂，忌金水木火土偏倚。

戊申，此石山也。山土载石，曰“崔嵬”，气象巉岩。人领之，中无邪曲，外有仪范，但坐于马上，多动少静。最喜金水木，点缀以成明秀；忌火土燥烈，神色焦枯；尤不喜比肩重叠，埋没金光。亦量盛衰强弱，再加去留舒配。喜行金水木土运，忌行丙午丁未运。

戊戌，此为魁罡演武之山也。步伐整齐，英雄吐气。人领之，性多慷慨。加以煞刃财食，柤剑相迭—，或遇癸水知音，其名利富贵，未有不显扬者。只怕辰冲，又逢水旺，则为背水败阵。亦须参酌强弱，再加舒配。背水阵，谓土薄水泛，势不能振也。

己支有六

己土属阴，乃 田园稼墙之土，所谓“茀厥丰草，种之黄茂”，先不可令官煞混杂，须雨旸时若，燥湿得宜，又要春耕喜木，夏耘喜水，秋收喜火，与金冬藏喜土；数者得其机宜，不至失节，则大有之年也。更知向白阳 之地，春光先到，己逢丙火，无人不发。即有舒配酌取，不离丙火范围。己土最喜丙火，最验。但生于夏月，值火太燥，又当酌定。

己丑，足水腴田也。稻途宜于湿地，膏泽极多。最喜丙火露天干，火阳薰炙，其苗易秀而实。人领之，若正印有权，必见文章事业；若有武库冲开，煞印相错，亦易成武榜功名。喜行火土乙运，忌行金水甲运。或过衰过旺，又宜酌取。

己卯，此体囚失气之土也。其地硗薄，无甚膏泽，且多剥削 虚损，所谓“己土化卯。未中年先主灰心”也。人领之，无祖父燕贻，亦无货殖厚积。最喜干露呙丁，支藏丑戌，庶几有救，可享富贵寿考。若干无丙丁资扶，支无丑戌帮衬，又有酉子刑冲，其不伤折也几希矣。喜行甲木丑戌运，忌行乙木甲子卯酉运。最忌己卯，行卯运必死，

己巳，田 此岭头稼穡也。黍宜高燥，喜见丙火太阳。人生领此，稼穡不难秀实；只恐怕旱涝，其年月日时，不宜太燥。若能雨旸时若，无不富贵福寿。金水成局，贫天不免矣。苟盛衰太过，又当酌用。一云：喜行金水木，忌火土合燥运。

己未，此入土之稼穑也。喜高燥，怕污湿；喜培植，怕冲害。盖土培不深，则稼穑不茂，如参药芋薯之类是也。更有外实内虚之象。人领之，忠厚笃信，硁硁田谨守，但不免刑妻。若子穿丑冲，土气便薄。喜行化土培植之运，忌行刑冲穿克剥削运。未为木库，其形土，其中木，木能克土，外实内虚，故宜培也。

己酉，此筑地稼穑也。虽坐长生，实未腴熟；砌斜为正，筑虚为实，其瘠硗殆甚。最喜于支有丙寅培植，则富贵无涯。若无培植，又多克削，则富贵难望，故去留舒配，其得力者在“丙寅”二字。喜甲木火土，忌乙木金水。

己亥，此注地稼穑也。淤泥浸润，多见潮湿，少见阳 光。若值三冬，土凝冰结，不无淫泆之患，损耗之忧。唯丙丁常炙，则不劳力而得秀实。设遇阴雨阴木，终妨福寿。喜行甲木火土干燥，忌行乙木金水库湿。

庚支有六

庚金属阳，乃铜铁剑戟之类，堪为大用。须先辨其生熟，然后酌其舒配。大抵寒凝未熟之金，必先木火煅炼，方得成器。若锋锐已成之金，必用金水淬田砺，可吐光芒。若比劫既强，怕财争起，唯身弱者，喜劫帮身。

庚子， 此倒悬钟磬也。金空则响，喜坐于死绝空地，未穿午冲，遇击则鸣，最忌丑戌相逢。盖此庚金，内虚外实，人领之，聪明内含，声名远播，如鼓钟子宫，声闻于外。倘然财煞空灵，富贵利达。若火土填实，閤汶无声。喜金水木火虚灵，忌行火土塞实。此日主最难得好，土填失空灵之体；若略无生扶，又未免虚弱无根。

庚寅，此人冶炉锤也。初容之金，必逢木火交集，变质易成。倘食伤一见，跃冶可虞。至于去留舒配，或文或武，加些辰水泥浆，则关涉有趋。人生逢此，喜忌休咎，判然心目。喜木火土干燥，忌金水潮湿。．若火土燥，又宜比劫禄刃印地以全之。

庚辰，此水师将运也。须要酉刃相逢，方为勇毅果敢。文可科第巡抚，武可征剿总镇。若无刃而有比劫云集，亦是援兵敌忾；再有戊寅资助，尤为出众英雄。故除刃之外，有劫即为威权。虽不大显，亦可成名行伍。倘既无刃，又无援兵资助，则单弱畏怯，一事无成，名曰“病后金刚”，反为魔伏，何所用之？更不宜行于陆地，谓之“旱海行舟”。未戌刑冲，亦不为吉。

庚午，此出冶炉锤也。既炼之金，急要干支有水，方得淬砺成硎，文武俱能成器。若无金水，又加木火，必至过激，顿成夭折。故急于用水，刃又其次耳。喜行金水运，忌行木火土运。

庚申，此已成剑戟也。最怕再遇火乡。若生于丙丁寅午戌之时，恐名利无成。如会申子辰水局，又得辛金壬癸相凑，其剑气自冲牛斗，文武可居极品，兼得福寿康宁。喜行金水运，忌木火土运。

庚戌，此陆路将军也。人土无光，尘埋自易。亦要阳刃相逢，方能抵敌。若有比劫，亦是援兵敌忾，则膂力方刚，自能建立功名。倘无刃无援，则单弱难以鼓勇。一技壬癸申子辰水，则手足俱疲，不但名利无成，即性命亦难保矣。最忌者辰也，一冲即死。盖陆师入水，勇无所施。喜行金火土运，忌行水库水乡。若水运有劫，则不喜。

辛支有六

辛金属阴，乃金玉珠宝之类。性地虚灵，气禀晶莹，先要印绶以资其质，更要食伤以吐其秀。阳和沙水，是其妙剂。大约精者不宜粗用，粹者不宜急投，遇春冬喜微火，夏秋喜清水。

辛丑，此初孩胎息之金也。泽地萃金，清而不离乎浊，胎而未离乎元，急须爱护保存，勿令摧残伤损。要知此金胎于戊、于寅、于戌，类乎“玉出昆冈”；胎于庚、于子、于辰，类乎“金生丽水”。亦有老蚌生珠，或是晚生庶出。故有庚有戊有子有辰戌寅，则富贵无期；再加无刑冲无破败，则福寿可享。大抵喜护，即为国家奇宝；不善护，则为淤泥弃物。喜行金水沙土生扶运，忌行木火卯未刑冲运。

辛卯，此木精之金也。古木精液，触其曦气，凝土结为玳瑁，或金锡追琢，首饰翡翠，有意求为菲薄。是皆坐卯之辛，其质极虚幻脆薄，虽为可爱，实易毁坏。人领之，是孤介决绝之念，必辅以戊子、戊戌、丙戌相扶，庶几有所托而行于世，可获名利、妻子、福寿之报。若无戊子戊戌相扶，即单有丙丁照耀，亦为官贵虚邀，多是僧道现世，或无嗣承祧，或贫寒夭折，或骨肉寡情。喜行金土子戌相扶，忌行一派木火亥卯克泄。如遇水运，看其前后左右，另为酌用。大抵必有印绶，始用食神。不然，吐气反泄气也。

辛巳， 此石中璞玉也。玉藏石中，未雕曰“璞”。雕琢之功，惟水得以表见。所谓玉出昆冈，雨后吐彩也。生此日者，如天干有水则清白可爱，决主富贵利达。即支中藏有水者，次之。如干支俱无水，纵有财官，亦无用矣。遇丙化亦佳，偏喜亥冲为妙。喜行金水，忌行木火。土若盛衰强弱，又当再酌。

辛未，此溪土成金也。金从土生，得土即得金。生此日者，先要戊己资助，次要壬癸吐气。但己不如戊、癸不如壬之得力耳。只怕甲乙透出克土，再怕阴时淹滞，难以成炼。如有土有水，一炼成金，即售高价。大约看福寿以土为主，取功名以水为主，二者俱不可伤。

辛酉，此珍贵金玉也。辛禄居酉，乃宗庙瑚琏之重器，谁不爱敬？生此日者，有水透出，则光彩百倍，加之无木无火无庚，无暴气纳凿，便为朝家至宝，功名显薯也必矣。喜行金水，忌行木火土，并刑冲破败。

辛亥，此水底珠玉也。淘沙可以见金，生此日者，名利从劳力忧患中来。最喜有寅合亥，名曰“捞金用筛”，文武即登彼岸。如无寅筛而遇土填水落，泥污刑库，则沉沦苦海，终无用矣。运行寅午戌火土，忌行申子辰水库。

壬支有六

壬水属阳，乃天河雨露之水。有云油然，则普润苍生，作福无涯；若无云之雨，即沟浍皆盈，其涸可以立待。故壬水先要密云，方为有用；至用甲乙吐气，又其次耳。及水旺用土，此去留舒配之论，非本体也。其云惟何？庚辛是也。

壬子，此波涛洋溢之水也。生此日者，有煞以制刃，则狂澜砥柱，清晏田立俟，为文为武；再加印绶与官煞食伤，互相制伏，其功名富贵，大不可量。否则泛滥无所底止，将要转于沟壑之忧。喜行火土，忌行金水木。

壬寅，此雨落沙堤也。见其人，不见其出，藏蓄于艮山之中，故富者俱多。若云雨并集，趋走东流，则利达无比。有木透出，多是武贵。若上下四旁，火土太燥，是镕冶之辈而已。喜行金水木，忌行火土午戌。

壬辰，此壬骑龙背也。壬坐在辰，名曰“魁罡”。第一要遇亥子通源，则龙可飞天。更喜天于有甲庚，枝下有卯寅，为风云际会，则活泼升腾，潜渊游泳，决应文武科第，富贵利达。盖辰多则贵，寅多则富，惟见戌无情，战野元黄，从来不爽。喜行金水木申子辰亥子丑运，忌行火土巳午未寅午戌运。

壬午，此水火既济也。上水下火，胎元生息， 《易》以既济。又为禄马同乡。只看前后孰强孰弱，然后去留舒配，或补水补火，自不难矣。匀停即富贵，失匀停即贫贱。喜忌先看偏正，后酌用舍。

壬申，此水满渠成也。生生恬息，清白在躬。再生乎秋，或际乎庚，不问而知富贵。如生乎春夏，则减半矣。再察前后左右，有刃则用煞，无刃则不宜用煞。最忌者甲与戊太狠，以至过颡在山，反失 其顺 流 之性。喜行金水 火，忌行木土，亦参酌舒配。

壬戌，此骤雨易晴也。壬水坐戌，旋雨旋止。人领之，凡名利妻子，多是遇而不遇。若前后有比肩旺禄帮身，则不遇可转为奇遇。倘有庚辛相助，又为“云露不散”，一见太阳，则化为甘霖，泽及万物矣。喜行金水，忌行木火土。

癸支有六

癸水属阴，乃河涧川泽之水。生于卯上，盖取木生水之说。喜林木茂盛，得以溶导源流。故喜乙木吐气，以生斐然之美，所谓“风来水面时”也。人生领此，决定文章科第，仍余清逸佳致。如无乙 干卯支，则无文章可许。宁有庚申、辛酉相扶，则源流亦清澈可嘉。最不利者，戊壬化火，反使利令智昏。

癸丑，此秽积丛杂之水也。众水交集，气息多郁。人领之，必为事龌龊。必要上下四旁，有乙干卯支以通气疏息，则斐然成章，定为科名富贵。若有甲寅，亦可乘风破浪，堪成利达。但性气多暴，或作事凶险，有成有败，终不如乙木之安吉耳。倘若甲寅乙卯俱无，则不足取矣。偏喜丑未相冲，不喜子丑相合，喜行金水木，忌行火土库。

癸卯，此林中润泉也。癸生在卯，不惟无一点渣滓，且有清风徐来之妙。人领之，其心地坦白慈祥，其情怀潇洒脱落，不当从流俗中观也。文章易成科第，心术可挽末流。只怕前后浊水浊土相混，为不宜耳。喜行金水木，忌行火土。倘过于衰旺，又当酌取。

癸巳，此冈阜岑河之水也，名曰“财宫双美，水火既济”。人领之，多自作乾坤，自图名利，未必有祖父燕贻。最喜山林茂盛，云雨阴翳，则潮湿不竭，即成富贵。最忌者支柱有亥相冲，则堤坏而水自枯。三刑六害，犹其次耳。喜行金水木运，忌行火土冲运。

癸未，此川泽曲湾之水也。癸坐未库，流有湾曲。人领之，有智谋，有机变。最喜金水透出天干，亥卯会人地支，以成利达之美。若火土重逢，多是遇而不遇。喜行金水木，忌行火土库。

癸酉，此石孔流泉也。水生于石，其流极清，人领之，知必簪缨田世家，且有义气担当，清白家风；可爱文章，清俊可取。但前后有木映庚润，则清白不替，易绳祖武，易登科甲。若有庚无木，则减半矣。如概无庚无木，必愧先人矣。喜行金水木，忌行火土运。

癸亥，此水天一色也。脉出昆仑，气通乾亥，宛然 水与天一色，名曰“运元之水”。人领之，元气葆涵，机械不生。再加有木，清风徐来，自是羲皇以上之人。至于功名富贵，犹其次耳。若左右有巳亥辰酉刑冲相混，再有狂风暴雨之 甲壬相杂，便不宜矣。喜行平稳会合运，忌刑冲作浪运。